este es el blog de SIMON TM

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Mi socio gastón piensa- después de un brainstorming creativo que nos dejó extenuados- que después de la mayonesa el AIRE ACONDICIONADO es el mejor invento del mundo.
Por mi parte estoy buscando una analogía tan original como esa pero no puedo.

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img00015img00011img000121Alto Palermo. 1830 horas. El break dance, te enchula la máquina.

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Una de las mejores cosas que ví este último tiempo como corolario de campaña de fin de año.

el link aquí.

Que tienen en común los nombres, los apellidos, las insinuaciones de las primeras sílabas en algunos casos? El caracter de lo permanente, de lo mediato, de lo intangible, y de lo profundo.

A medida que el mundo se cae a pedazos,  y como dice Saramago ayer en el diario Clarín,  “nunca marx tenía tanta razón”, comprendemos, a nuestro pesar – para los marxista o para los no marxista-, el terrible costo de las especulaciones del mundo de la ética. 

Pero a camino de esa ética comprendemos algo que por ahora nos ayuda a ejercita otro mundo de especualaciones, quizás uno más vívido y más radical. Un mundo en el que las transacciones parecen historias mínimas que se construyen en un susurro que puede hacer desaparecer el lenguaje. O, como señalara en la teória moderno, un lenguaje que por momentos toca el vacío para poder decir otra cosa.

En esa frontera, imagino que Carlos Perez – el publicista-  busca iniciar un mensaje alentador como comenta Ernesto – el ex financista, actual investigador y conmsultor en redes sociales-,  Garcia CAnclini – el especilistas en Estudios Culturales- Renato Ortiz- el otro especialista de los estudios culturales,  Martín Barbero – el antropólogo que con más justaeza define los desacoples estructurales de la modernidad-. 

Quizás para personas que se chocaron con esta profesión – la del publicitario que entra por los costados, con fuentes de la cultura y del arte, pero también de la antropología y de los estudios culturales- estas incertidumbres que modifican los paradigmas de comunicación ya estaban inscriptos cuando leíamos las hibiridaciones de canclini- Pero no sabíamos que había tanta fuerza en esas otras personas como CArlos Perez, o Ernesto que tenían ganas de llevar la teoría a la praxis menos especulativa y más activa.

A veces hay que gente siguei iluminando cosas, y aunque sean “pavadas” para la metafísica moderna dinamizan el territorio de los entornos con los que nos conectamos.

La nota y la cobertura aquí.

ETNOMARKETING 

Etnomarketing, o cómo entender al consumidor latinoamericano 

Los responsables del grupo de investigación en marketing de la Universidad de Manizales (Colombia), Dagoberto Páramo y Olga Lucía García Cano, presentaron en el marco del 2º Congreso Mundial de Marketing de Ciudades, en Rosario, una investigación de mercado centrada en el rescate de la identidad cultural, tan múltiple en los países latinoamericanos. 

    * Foto 

      La propuesta apunta a rescatar el carácter múltiple de la identidad cultural de los latinoamericanos 

“El marketing es un tema de ciudadanos, de seres humanos, más que de consumidores”, sostuvo Dagoberto Páramo, invitado a exponer sus ideas en el 2º Congreso Mundial de Marketing de Ciudades, que tuvo lugar en Rosario la semana pasada. 

Durante su presentación –titulada Etnomarketing territorial. Una propuesta desde la identidad regional–, el investigador colombiano propuso indagar en torno a la identidad cultural de cada país y de la región, y advirtió la necesidad de entender aquellos territorios en los cuales vive gente que, a pesar de no haber nacido allí, se apropia de una identidad local (tal como sucede con cualquier inmigrante que reside en Latinoamérica pero también con el segmento hispano en Estados Unidos). 

De acuerdo con Páramo, el eje del etnomarketing se basa en ver al mundo desde lo cultural, porque “a veces perdemos de vista aspectos sociales del marketing”. Por eso, sostiene, resulta útil “estudiar a la gente en su condición de vida y no a través de encuestas”. A su entender, no basta con describir el comportamiento de las personas sino que es preciso comprenderlo atendiendo, por ejemplo, a la comunicación no verbal, ausente en la tradicional dinámica de los cuestionarios. 

El etnomarketing parte, además, de la concepción del consumo como etnoconsumo, capaz de estudiar al consumidor inmerso en sistemas de valores, creencias simbólicas, rituales y prácticas cotidianas. 

Partiendo de estas premisas en el abordaje del consumo en América latina, Páramo advirtió que en la región “a veces nos quedamos en un marketing de conquista del consumidor y no hacemos nada por el marketing de conservación del consumidor”. Su afirmación fue sustentada por los resultados de un trabajo –presentado por la catedrática Olga Lucía García Cano–, que analizó la persistencia -y resistencia- del comercio minorista en Colombia frente a las grandes cadenas de supermercados multinacionales, como un fenómeno cultural sustentado principalmente por el consumo entre los estratos más bajos del país.


"No hay que tratar de saber si una idea es justa o verdadera. Más bien habría que buscar una idea totalmente diferente, en otra parte, en otro dominio, de forma que entre las dos pase algo, algo que no estaba ni en una ni en otra".
octubre 2017
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